وحكى البخاري عن عمرو بن دينار قال : أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل عن عكرمة ، فجعلت كأني أتباطأ ، فانتزعها من يدي ، وقال : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس « 1 » . بل كان جابر بن زيد يحدث - أحيانا - عن عكرمة ويقول : أخبرني عين عن ابن عباس « 2 » . ولعل هذا مما يفسر لنا شيئا من قلة روايات عكرمة عن ابن عباس ، خاصة وأنه من أكثر تلاميذ ابن عباس أخذا ورواية عنه - رضي اللّه عنه « 3 » - . بل ويفسر لنا أيضا قلة تفسير عكرمة مقارنة بغيره من تلاميذ المدرسة « 4 » ، كما أن هناك أسبابا أخرى نشير إليها : ثالثا : إكثاره من الرواية عن شيخه : اشتغل برواية حديث أستاذه ابن عباس - رضي اللّه عنهما - فقد اشتغل عكرمة بالرواية عنه أكثر من الدراية « 5 » . وكان عكرمة من أكثر مفسري التابعين في مكة عناية

--> ( 1 ) التاريخ الكبير ( 7 / 49 ) ، والجرح ( 7 / 8 ) ، والحلية ( 3 / 336 ) ، والمعرفة ( 2 / 9 ) ، والتمهيد ( 2 / 29 ) ، وتاريخ دمشق ( 11 / 770 ) . ( 2 ) المعرفة والتاريخ ( 2 / 10 ) ، والكامل لابن عدي ( 5 / 1907 ، 1908 ) . ( 3 ) بعد مراجعة الطبري ، وجدت أن المروي من تفسير ابن عباس كان نصيب عكرمة من روايته ( 09 ، 0 ) ، في حين كان المروي عن طريق علي بن أبي طلحة ( 25 ، 0 ) ، وعن سعيد بن جبير ( 12 ، 0 ) . ( 4 ) روي عن مجاهد من خلال تفسير الطبري ( 6109 ) أقوال ، وعن سعيد ( 1010 ) أقوال في حين كان المروي عن عكرمة ( 943 ) قولا . ( 5 ) هذا من المفارقات بينه ، وبين صاحبه مجاهد ، الذي أخذ كثيرا عن ابن عباس لكنه لم يشتغل كثيرا بالرواية ونقل تفسير ابن عباس ، كما اشتغل بذلك عكرمة . بل إن الكثير من التابعين ، ومن بعدهم حرصوا على لقاء عكرمة لأخذ تفسير ابن عباس ، لاهتمام عكرمة بنقل رواية تفسير شيخه .